Franck Sorbier Haute Couture Outono Inverno 2021-2022. Resenha de Eleonora de Gray, editora-chefe da RUNWAY REVISTA.

Uma das coleções mais poéticas e impressionantes da semana de moda de alta costura outono inverno 2021-2022 em Paris. Cafés magníficos, malhas fabulosas, tecidos macios luxuosos, aplicativos - o maravilhoso conto de fadas da Alta Costura, a história de uma princesa francesa na floresta. A história de um grande mestre Franck Sorbier.

Maria Grazia Chiuri, diretora de criação da Dior, que está lutando e tentando seus caminhos na mesma direção, nem em seus sonhos mais loucos seria capaz de alcançar esta grande arte e habilidade de Franck Sorbier. O dinheiro não compra talento, pois não?

As roupas reais de Franck Sorbier são o que a Alta Costura representa - refino artesanato e excelência.

L 'Esprit des Lieux
Chaalis
O Servo, o Barqueiro e a Relíquia.
O título soa como uma fábula filosófica, um conto onírico, uma crença compartilhada por crentes de todas as esferas da vida. Mas ele fala, acima de tudo, apesar de suas referências atrasadas, de uma atualidade cada vez mais quente sobre o tema da riqueza e da pobreza.
Há algum tempo, a revista «L'Histoire» tinha como título «Os ricos e os pobres, 1000 anos de desigualdade».
Longe de mim a ideia de qualquer moralidade ou uma prova de intenções. Devo admitir que tive muita dificuldade em escolher a direção desta coleção.
Para ser sincero, não quis escolher e cada personagem finalmente encontrou o seu lugar. »O Servo, o Barqueiro e a Relíquia.
O Servo encarna uma garota da floresta, clareiras e lagoas. Uma camponesa que evolui em um universo bucólico que traduz meu desejo de desnudar-se.
Um pauperismo inspirado por uma série de fotografias do artista Jackie Nickerson que fotografou trabalhadores agrícolas no Zimbábue em 1996, e que enfatizou as roupas únicas e bonitas que os próprios trabalhadores confeccionaram. Uma identidade, individualidade e modernidade infalíveis.
As silhuetas se apropriam das influências tradicionais da Europa, mas lavando-as de qualquer folclore colorístico.
Francisco de Zubarán, grande pintor barroco espanhol e seu compatriota, José Ortiz Echagüe, fotógrafo, adepto do pictorialismo, também me acompanhou nesta busca de autenticidade.
Branco, cru, marfim, bege e cinza compõem a gama de modelos.
Um vestido «romeno» com saia é a base da história dos trajes da Serva.
Nós então passamos a enobrecer por camadas de capas, capas de chuva, coletes, jaquetas curtas, xales ...
Os materiais são crus ou rústicos na aparência, uma mistura de linho e seda, seda e
algodão, seda e viscose, organza plastificada, jacquard desfiado, pavio e lã fio, lã fervida, crochê e veludo plissado à moda Mariano Fortuny y Madrazo.
O barqueiro dá a conhecer e propaga uma obra, uma doutrina, um saber. Ele é o intermediaria entre duas culturas e duas eras.
O barqueiro, assim chamado, também é um espelho de duas faces. Você o descobrirá loiro em uma toga branca neoclássica, mas também marrom, em um macacão preto flamejante, envolto em uma capa flutuando como um estandarte.
Jean-Jacques Rousseau, que nunca deixou meus pensamentos, está mais uma vez presente em Ermenonville, não muito longe de Chaalis. Ele vai morar lá pelos últimos dez anos de sua vida.
Aqui, ele está no centro de suas convicções profundas, aquelas relacionadas à natureza. Entre outras coisas, ele construiu o Templo da Filosofia Moderna lá, com vista para o Lago Ermenonville.
Os lugares têm nomes evocativos, a “trilha dos escritores”, a “pedra da bruxa”, o “mar de areia”, o “passeio do sonhador”.
Mais tarde, Etienne Pivert de Senancour e Gérard de Nerval fizeram desta terra, já impregnada de espiritualidade, um dos berços do romantismo literário francês.
O Domaine de Chaalis, no coração da floresta de Ermenonville, foi o cenário natural do filme.
Nélie Jacquemart-André, última proprietária da Abadia Real de Chaalis e famosa colecionadora de arte, disse «é uma das paisagens mais admiráveis ​​da França». Esta antiga abadia cisterciense, fundada pelo rei Luís VI no início do século XII, sofreu muitas alterações desde a sua fundação, mas os vestígios da sua igreja da abadia testemunham a sua grandeza do passado.
A Abadia de Saint Guillaume foi, na Idade Média, um poderoso centro econômico e intelectual, próximo a Paris. Muitas personalidades e reis da França frequentavam regularmente a abadia para interagir com os monges, como o rei São Luís.
Depois de passar por um período de declínio no final da Idade Média, a propriedade ressuscitou das cinzas durante o Renascimento. Os afrescos do pintor italiano Primatice são testemunhas disso.
Apesar da devastação do tempo, o Domaine de Chaalis manteve-se um cenário verde contendo muitos tesouros. Um lugar de inspiração que hoje é propriedade do Institut de France.
Tive, durante muito tempo, em arquivos, imagens sublimes de relíquias bávaras da revista FMR.
Há alguns meses, numa livraria, vi, para minha grande felicidade, um livro intitulado «Tesouros das catacumbas». Encontro muitas fotos dessas relíquias.
Mas o que é isso exatamente?
O autor do livro relata que na década de 1723 um esqueleto completo rotulado como o de Santo Alberto chegou a uma pequena igreja na Baviera. Este esqueleto foi lindamente adornado por uma freira chamada Pontentia Hämmerl.
Fios de ouro, pedras preciosas, pérolas finas foram bordados ou incrustados nos ossos. As relíquias também foram vestidas com tecidos preciosos e expostas em vitrines.
Tive ali um sonho de eternidade e como também ansiava pela opulência, criamos a nossa própria relíquia e a vestimos com casacos em jacquards de espírito floral e papel de cuba, em brocado mineral, em damasco grego ortodoxo, em tons barrocos.
Peças bordadas no meio com renda mecânica de ouro e cobre, pérolas de água, bordas pregueadas e guipuras de ouro pálido.
Essas relíquias eram objeto de devoção e admiração. Eles também tinham por missão ser a ponte entre os desejos, os desejos dos priores e os céus.
Portanto, fábula, conto, crença ou simplesmente alegoria.
Esta temporada trata, antes de tudo, de uma intenção simples, de questionar.
Frank Sorbier

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